Dos desenhos animados em apoio Jabeur Mejri, por Fey
Dos desenhos animados em apoio Jabeur Mejri, por Fey
Blogger mauritano Mohamed Cheikh Ould Mohamed foi condenado à morte por fuzilamento em 24 de dezembro de 2014, para um artigo on-line, ele publicou mais de um ano atrás. Esta é a primeira sentença de morte por apostasia da Mauritânia desde a independência em 1960.
No artigo intitulado "Religião, religiosidade e artesãos", Cheikh criticado sistema de castas discriminatória do seu país, relacionando-a com o que ele identificou como práticas semelhantes da vida do profeta Maomé. Mas ele foi acusado de insultar o profeta. 
"[O caso de Cheikh] é apenas uma tentativa de amordaçar qualquer um que questiona um sistema baseado na opressão usando a religião como um instrumento", twittoumauritana anti-escravidão e do racismo ativista Saidou Wane.
O homem de 28 anos de idade, parece ser mais uma vítima de um governo repressivo em um país de maioria muçulmana que implanta "apostasia" e pretextos "blasfêmia" para reprimir aqueles que clamam por reformas ou falar sobre questões políticas. Ao sentenciar Mohamed Cheikh à morte, autoridades mauritanas afirmam que é o Islã ou profeta Maomé que eles estão tentando proteger. Mas é mais provável que esta punição servirá apenas para proteger o regime no poder do mais crítica política.
Comentando sobre o caso de Cheikh, jornalista Brian Whitaker, autor do livro árabes Sem Deus, escreve que a religião tornou-se uma "arma política" na Mauritânia: 
A coisa estranha sobre leis contra a blasfêmia e apostasia é que a maioria das pessoas que caem falta deles não são nem apóstatas nem blasfemadores intencional. Na prática, estas leis têm muito pouco a ver com a teologia e são utilizados principalmente como um pretexto para ajustes de contas políticos ou perseguir rancores pessoais.
Usando a religião como "um pretexto para ajustes de contas políticos"
Whitaker, de fato aponta para uma tendência mais ampla em todo o mundo árabe.Arábia Saudita e Tunísia, que diferem amplamente tanto politicamente e culturalmente, temos visto casos semelhantes nos últimos anos.
Sob um sistema teocrático de governo, como o da Arábia Saudita, as linhas que separam o religioso do político estão desfocadas. Como resultado, aqueles que questionam o status quo ou criticar as autoridades podem enfrentar acusações graves por motivos religiosos (não políticos).
Como é que um regime se livrar de opositores políticos e críticos em países onde a religião desempenha um papel importante na vida da maioria? É uma maneira de jogá-los na cadeia e disseram que insultou o Islã e seu profeta. Dessa forma (quase) ninguém virá em seu socorro.
Imagem da campanha Raif Badawi pela Anistia Internacional.
Imagem da campanha Raif Badawi pela Anistia Internacional.
Na primavera passada, a Arábia Saudita sentenciou blogger Raif Badawi a 10 anos de prisão e 1.000 chibatadas por "insultar o Islão" depois que ele lançou sauditas Liberais, um site de hospedagem de conteúdo crítico de altos figuras religiosas do país e suas polícia religiosa. O site não se concentrou sobre o Islã em si, mas sim sobre figuras políticas e religiosas específicas e suas ações. No entanto, Badawi foi condenado por "insultar o islã".
Activista dos direitos das mulheres sauditas Souad al-Shammari postou tweets de críticos do sistema de tutela masculina de seu país, em que uma mulher deve ter a permissão de um guardião masculino para envolver-se em vários aspectos de sua vida, tais como viagens, trabalho e casamento. Ela é acusada de zombando de textos religiosos e estudiosos religiosos.
Na Tunísia, que não têm leis que criminalizam a blasfêmia ou apostasia, os utilizadores da Internet Jabeur Mejri e Ghazi Beji foram condenados em 2012 a sete anos e meio de prisão pela publicação de caricaturas profeta Maomé na web. Vale a pena notar que Mejri e Beji eram usuários comuns da Internet - eles não eram ativistas políticos. 
Beji foi poupado prisão como ele fugiu do país antes de sua prisão. No entanto, Mejri passou dois anos na prisão antes de ser lançado no início deste ano, quando o ex-presidente interino Moncef Marzouki perdoou. 
"Blasfêmia não é um crime. A liberdade de escolha é muito clara no Alcorão; ele diz que 'não haja compulsão na religião ", Rached Ghannouchi, líder do Movimento islâmico Ennahdha na Tunísia, disse em um evento em Washington DC em junho de 2013.
Mas Ghannouchi fez esta declaração em Washington DC - não na Tunísia. Por Ghannouchi não disse "blasfémia é um não um crime" quando Mejri foi jogado na cadeia ou quando seu partido propôs uma lei para criminalizar "insultos ao Sagrado"?Junto com auto-proclamados seculares da Tunísia »e« esquerdistas, Ghannouchi não falou em favor da libertação de Mejri por medo de uma reação de uma população conservadora e se afastando potenciais eleitores.
O que o Alcorão diz sobre a blasfêmia?
Esses governos também parecem ignorar o fato de que enquanto o Islã não incentiva a blasfêmia, ele não tolerar isso. Na verdade, o Alcorão não prescreve uma punição para ele.
Profeta Maomé e seus primeiros seguidores enfrentaram perseguição e maus-tratos por seus contemporâneos, incluindo insultos, escárnio e difamação. Mas o Alcorão instruiu-os a ser paciente e simplesmente desvie de conversas de blasfêmia, ao invés de condená-los. 
... E você certamente vai ouvir de ... .Aqueles que associam muito abuso com Allah. Mas se você está doente e teme a Deus - na verdade, que é a matéria [digno] de determinação. [capítulo 3, versículo 186]
E quando você vê aqueles que se envolvem em [ofensivo] discurso sobre os Nossos versículos, em seguida, afastai-vos deles até que eles entram em outro discurso. [capítulo 6, versículo 68]
É o mesmo para a apostasia. O Alcorão não prescreve qualquer castigo mundano para aqueles que decidem converter do islamismo para outra religião ou de nenhuma religião. "Que não haja compulsão na religião" e "a verdade é a partir do seu Senhor, para quem quiser - deixá-lo acreditar; e quem quiser - deixá-lo descrer ", afirma o Alcorão.
Parece claro no Alcorão que a apostasia e blasfêmia não exigem punições como a pena de morte ou de chicotadas - ainda autoridades em países como a Mauritânia, Arábia Saudita e Irã continuam a fazer o oposto. Parece que o motivo é mais enraizada na política do que religião.
"Governantes árabes agem como se o Islã está em perigo ... talvez eles estão com medo do colapso de seus tronos", escreveu o blogueiro tunisiano Khaoula Frehcichi em um post de blog. "Eles sabem muito bem que criticar a instituição religiosa é o primeiro passo para desestabilizar seus regimes."
Fonte: Globalvoices - traduzido pelo Google

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Pr. Antonio Romero Filho

{picture#http://imagizer.imageshack.com/img922/3226/HlUzqY.jpg} Presidente da Assembleia de Deus - Ministério de São Lourenço - MG - Brasil. Fundador do CIM - Centro Internacional de Missões. Pioneiro de Missões do Ministério de Taubaté - SP - 1981/2001 - Diretor responsável pelo Portal CNB. {facebook#http://facebook.com} {twitter#http://twitter.com} {google#http://google.com} {pinterest#http://pinterest.com} {youtube#http://youtube.com} {instagram#http://instagram.com}
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